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实木取暖器(俗称火桶)哪里有卖的?使用木炭取暖,比空调、电取暖器成本低太多

2016 拖鞋大王 40042浏览 0评论

实木取暖器(俗称火桶)哪里有卖的?使用木炭取暖,比空调、电取暖器成本低太多。买一大袋子木炭才多少钱,就够一家人过一个暖和的冬天了。但是电取暖器和空调都是靠电来支持,如果开个二十四小时,一天的取暖成本可能都比够一个冬天用的一袋子木炭高,因为电能转换成热能靠的是电阻丝,电阻越高,取暖效果越好,也是越耗电,取暖器的成本也就越高,另外买一个电取暖器怎么着也得好几百甚至上千,而一个木炭火桶实木取暖器才几十块,好的才几百块。相比之下,肯定是木炭取暖器合算。同时,电取暖器危险性相对来说也高很多。

老式火桶(用木炭取暖的取暖器)比起电取暖器来得更实用更安全。所以皖西南地区这种老式火桶在浙江受到了强烈的欢迎!安友客拖鞋的同事去年从他们安庆老家带来了几十个这种传统的木火桶,还捎来了取火用的木炭,被几个同事一抢而光,都被他们带回家去孝敬父母去了,老年人坐在上面有暖和有还经济,比起用电的实惠多了。去年没有抢到的同事们夏天还没有开始,就提前让这位安庆的同事回家帮忙预订了,厂里领导听说了这件事之后,看到这么多的人都喜欢种传统的木炭火桶来取暖,就决定集体投资个小的火桶厂来专门生产这些木炭火桶,作为公司的福利,送给员工,并且让这位来自安庆潜山的同事专门负责这个火桶厂的筹建和运作,前几天,借公司品牌考察组安徽之行的便利,正式启动了火桶厂,在大别山的腹地,投资新建了这个新的火桶厂,这个火桶厂专门生产老式的传统木炭火桶,时髦点的说法就是老式木炭取暖器,还可以烤红薯什么的呢,这个厂定位就是制作传统的老式火桶,不做电火桶也就是电取暖器,因为电取暖器很危险,老年人行动不便,危险系数太高,这种老式火桶就不存在这个问题,目前我们的这个小火桶厂已经聘用了将近十几名当地技术最好的老火桶师傅,一天大概能够生产一百个左右吧,目前刚开始做,产量还不知道,如果你不是我厂的员工,或者你想购买这种木炭火桶的话,可以联系我们这位同事的QQ,量大的话,可以订做,价格没有电取暖器那么高,一般都在100块以内。

目前这个厂的订单除了我们自己公司为同事及朋友订做外,我们董事长的几个朋友的公司也效仿了我们为他们公司的员工作为福利让他们也为父母尽一份心意,孝顺父母,这是每个人都应该做的。这种传统木炭火桶有大的有小的,有手提式的,还有一个人坐在上面的,还有两三个人可以坐的大的火桶,冬天坐到里面相当暖和。

因为目前仅仅是为我们自己做,所以还仅仅是个家庭作坊式的生产,如果有更多的人需要的话,我们完全可以随时走上企业化的路子。

有需要的可以联系我的这位同事QQ1196779547

因为刚启动,新品还没有图片出来,搜集了一些图片供大家参考欣赏下。

 

安庆老式传统的实木木炭火桶(用木炭取暖的实木取暖器)比起电取暖器来得更实用更安全

 

火桶-来自皖西南的无电取暖器

徽州地区有句古话:手捧苞芦馃,脚下一炉火,除了神仙就是我!说的就是徽州人家冬天的御寒神器——火桶,这样的传统取暖器,在徽州乡村几乎家家都有几个。他们家中大多数用的是柴火灶,烧火做饭之后,将多余的炭火收集到火盆里,放入火桶中,然后就可以安逸地享受温暖。

【老式火桶】

这种样式的火桶是最为普遍的,圆形中空,与凳子差不多高,四周被木板包着,保证热气不会散的太快,在加上一块架板,方便坐下。只要在上面坐一会儿,就能感受到一股暖气往上升腾。冬天村里摆宴席,老乡们都会习惯搬一个火桶去喝喜酒,既保暖也省事,都不用主家放凳子了。

 

【定制火桶】

火桶是徽州姑娘出嫁时必备的陪嫁品,一般办喜事多选择在腊月或正月,火桶正好派上用场。在崭新的火桶里撒入红豆,放入红纸包好的一截木炭,寓意新人的日子红红火火。同时还要放入一捆豆芽菜,这在当地也叫生根菜、如意菜,寓意新娘嫁到新郎家落地生根、吉祥如意。

 

【烘笼】

又叫火笼、烘篮。中间放小火盆的竹篮,小而轻巧,方便携带,也是徽州老乡们冬季少不了的取暖宝贝。生长在徽州的孩子们,大多数对于这个御寒神器都记忆深刻,到了冬天,家长们都会为孩子准备一个烘笼带到学校。如果冬天哪家摆宴席,村里家家户户都会去凑个热闹,就基本不用摆凳子了,因为大家都会习惯拎一个火桶来喝喜酒,即便喝三四个小时,依然是热量热情都丝毫不减。

 

 

  火桶,一直是徽州人在冬天里对于故乡最美好、最温暖的回忆。

 

 冬季来临,家家户户都开始将保暖物品拿出来准备过冬,家住程墩路57号院子里的王银莲老人最近找出了家里的老式火桶,犹豫着要不要把这个“老家伙”再利用起来,但王奶奶毕竟已是83岁的高龄,搬起火桶里的火钵已是力不从心。1953年,解放路口3块5毛钱买来的火桶一直陪伴着老人度过了几十个寒冬。


图为王奶奶和老火桶。刘惠子 摄

火桶配件多

11月初,宜城迎来了一次较大幅度的降温,老人孩子们都穿上了厚厚的棉衣。住在程墩路57号的王银莲奶奶说,早些年老伴儿还活着的时候只要棉袄穿上身,家里的炭火桶就已经点起来了。生火桶早不光是为了取暖,还有给饭菜保温的效果,一些吃不完的剩饭菜都可以搁在火桶里头。但是现在,王银莲老人家里的火桶基本已经闲置起来,只是有时候还能当个板凳坐一坐。火桶的造型看上去很简单,80公分高的木桶是杉木的材质,边沿处横搭一小块木板是人坐的位置,往桶里头看有一个圆形的铁网状物件刚好卡在火桶的中段,下面放的就是生火的泥巴钵子了。记者正仔细看着这个老物件,王银莲老人从自家的储藏室里找出几个方形的薄棉被,“这可不是什么被子,是以前我专门为火桶做的盖头。冬天火桶里烘火的时候盖在腿上很舒服的。”老人说一个火桶有好多零备件,包括了火钵、火钳、火桶塞子和棉盖头,所有的东西备齐一个冬天家里的取暖物件就是它了。

老物件比儿子年纪大

望着已经老旧的火桶,王银莲老人回忆说,“这个火桶是1953年的时候买的,算起来比我儿子的年纪还要大呢。”1953年,21岁的王银莲跟随丈夫从老家太湖来到安庆讨生活,在当时的解放路上跟一个同乡合伙开了个杂货铺子。那时候做些小生意不比现在,能糊口就不错了,家里的钱除了买米买油都不随便乱花。王银莲老人到现在还记得,53年那年冬天特别冷,才刚到12月份坐在店铺里头看店,身上穿着棉袄还是冷得直哆嗦。“当时的店铺就在解放路的一个巷子口旁边,冬天店里穿堂风大的很,那时候好像城里没有穿棉鞋的,都是穿单布鞋,我就整天双手插在两个袖子里,缩在墙角旁边,特别想念家乡那边的火桶。”王老告诉记者,那年冬天她和丈夫一起从木器店里买回了这只火桶,当时花掉了3块5毛钱还心疼了老半天。

有了火桶冬天的日子就好过多了。王银莲老人说自己的丈夫一直都是家里最勤快的人,早上总是很早起床,在火钵子里扔几块柴禾等火生起来了再加上几块木炭,木炭刚烧起来的时候温度太高,不适宜取暖。等到妻子起床收拾妥当到店里后,炭火的温度刚刚好,放到火桶里最适合取暖用。生一次火能管上好几天,火渐渐小了就用钳子戳一戳再放一块木炭进去,火桶里就可以一直保持恒温。

孙女拿火桶当玩具

王银莲老人家的火桶是她还没有做母亲的时候买来的,可一晃几十年快得很,直到王老做了奶奶,家里的火桶还在发挥着不小的作用。“孙女儿小的时候这火桶可是发挥了不小的作用,刚出世那几年,一到冬天小孩的衣服不容易干就都放在火桶里烤一烤,还有冬天洗澡之前衣服也放在火桶里暖一会,穿在身上特别舒服。再大一点的时候孙女儿把这个火桶当成了自己的玩具,冬天缩在里头不出来,她爷爷就把火尽量弄到最小,让她身体坐在里头火桶边沿的板条就当桌子,拿几本小人书摆在上头看。”王银莲老人说道,上个世纪八九十年代,城里还没有取暖器,但也不是家家都有火桶。于是到了冬天,她家里的火桶就成了个稀罕宝贝,亲友邻居到家里来都要到火桶里烘烘火。其实那时候火桶倒是很多地方都有卖,可很多人都嫌太麻烦不愿意用,有些人用过几年也没有再坚持用下去。

再后来,王银莲老人的孙女也渐渐长大了,自己家里开始有了取暖器,冬天也就不稀罕奶奶家里的老火桶了。只是每年过春节的时候还是对火桶发挥的作用印象深刻。每年年三十晚上两个老人在家里烧了一大桌子的饭菜等着儿媳和孙女回来吃团圆饭,怕有些早做好的菜冷了就用碟子盖好放进火桶里保温,幸好火桶足够大一次能放进好几盘菜,够暖了就取出来再放另一波菜进去保温。如此一来,等到孩子们回家吃年夜饭的时候每一道菜都是温暖的。

 老火桶成了一个念想

2009年,王银莲老人的老伴儿去世了,从那以后家里的老火桶再没有生起火来,儿子和媳妇不想老人添麻烦,给她买了取暖器和电火桶冬天用来取暖。“老伴儿一辈子都是个勤劳的人,到了七八十岁的年纪,每年冬天还是坚持要自己生火放在火桶里取暖。现在看到这个老火桶我还能想起他站在阳台上往火钵子里添炭的样子。”王银莲老人看着面前老旧的火桶说,这个老火桶记录了家庭几十年的人和事,对她来说保留的是一种念想。

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  如何制作火桶

寒冬天气,火桶的存在就像是山民为自己创造的一个暖和洞穴。

火桶是桶匠做的。桶匠属于木匠的行列,又有别于木匠。桶匠制作的器具主要是澡盆、脚盆、饭蒸子、火桶、马桶、粪桶之类,木匠制作的器具有床、柜、桌、椅等,同样是木器制作,桶匠和木匠却有泾渭之分。

桶匠是“圆”的工艺师,他需要把长条的木头刨成光滑的弧形木片,再把每一片弧形拼在一起,在横切面钻眼,用竹钉连接,合拢后就是一个完美的圆桶。

给圆桶安底是整个制桶过程中难度最大的工序,对工艺尺寸要求之精确容不得半点马虎———失之毫厘、差之千里,想想看,一块由木片和竹钉拼接成的圆木板成为桶的底部,不松垮,不掉脱,不漏水,就像天然生成的那般严丝合缝,这得需要多么精巧的技艺才能完成。

桶做好了以后得打上箍。火桶有半人高,要打两道箍,一上一下,这样火桶就不会散板了。桶箍需用青竹篾来编,青竹篾的韧性强,不易断裂,有的人家不讲究,用黄竹篾编桶箍,没多久那箍就咔嚓成两截了。

箍好的桶或盆在使用前还须涂上桐油。桐油是木头的防腐剂,也防漏,上了桐油的木桶用个几十年是没有问题的。

和烘笼一样,火桶里面也摆着一只铁火钵———也有用旧搪瓷脸盆做火钵的,火钵下面要先垫两块砖隔热,这样就不会把桶底烤成焦木了。火桶栅是火桶的另一个组成部分,有木制也有铁制,其作用等同于烘笼盖,能承受两个成人脚踩的重量。

孩提时代,冬天来临时一般人家都没有什么取暖设施,只能在家干冻。而家中有老人和小孩的家庭都尽力添置一种称为“火桶”的家什用来取暖。所谓火桶,是一种用木料加工成的专门用来烘火取暖的桶。此桶中间有一层用铁条打制的网圈,将桶分割为两层,上层可站人,下层用来放置盛炭火的瓦盆加温。炭是从山里或土产店买的篓装炭,或是会过日子的主妇平时烧锅时,有心将灶膛中烧剩的柴炭夹放罐中存下来的。火桶外形有两类:一种是口径下大上小的,专门给幼小孩童站里面取暖用,此类桶的重心稳,不会翻倒摔了孩子;另一类桶却是下小上大或上下一般口径的,可供几个成年人同时放脚取暖,一般为妇人专用。三个嫂子一台戏,大家一边烘火一边嗑着瓜子,一边做着针线活,东家长西家短的聊天,在不知不觉中就度过了漫漫的寒冬。

火桶
圆形中空,和凳子差不多高,一半被木头围挡起来,下方可放入一个火盆,上方半圆的位置刚好可以坐一个人。只要坐下,不一会儿就能感受到一股热气自下而上升腾而起,通体温暖舒泰。可以遥想,以前徽州男人穿着棉袍,徽州女人穿着长裙,坐在这样的火桶之上,该有多么保暖啊!
这样的传统取暖器,在徽州乡村几乎家家都有几个。他们家中大多数用的是柴火灶,烧火做饭之后,将多余的炭火收集到火盆里,放入火桶中,然后就可以安逸地享受温暖。
你可知道,在徽州地区的农村,没有暖气没有空调没有电热毯没有大炕的情况之下,是依靠什么来御寒取暖的吗? 婺源乡村的冬季阴温潮冷,火桶凳是家家必备的取暖用具。凳子中空,底部1/3的空间放置烧热的木炭。人坐在凳上,通过脚下的炭火获取热量。当地人走到哪里都带着火桶凳,街头巷尾随处可见。 这就是婺源人御寒法宝——火桶,圆形中空,和凳子差不多高,一半被木头围挡起来,下方可放入一个火盆,上方半圆的位置刚好可以坐一个人,只要坐下,不一会儿就能感受到一股热气自下而上升腾而起,通体温暖舒泰。可以遥想,以前徽州男人穿着棉袍,徽州女人穿着长裙,坐在这样的火桶之上,该有多么保暖啊!这样的传统取暖器,在婺源乡村几乎家家都有几个,他们家中大多数用的是柴火灶,烧火做饭之后,将多余的炭火收集到火盆里,放入火桶中,然后就可以安逸地享受温暖了。 这种样式的火桶是最为普遍的,也可以称之为便携式,就如同坐凳一样,人们可以拎到各处去用。比如乡村的学校大多数条件不好,教室里面也是寒风凛冽、冰凉刺骨,这样的时节,家长们都会为孩子准备一个火桶带去学校,生长在徽州的孩子们,大多数对于这个御寒法宝都是记忆深刻的。再比如村里摆宴席,家家户户都会去凑个热闹,如果是冬天设宴,就基本不用摆凳子了,因为大家都会习惯拎一个火桶来喝喜酒,即便喝个三四个小时,依然是热量热情都丝毫不减。 这火桶还是徽州姑娘出嫁必备的陪嫁品,一则是因为他们大多数会选择在腊月和正月办婚事,恰逢寒冷时节,火桶陪嫁很实用,再则也是很重要的原因是,崭新的红彤彤的火桶里,要洒入红豆,放入红纸包好的一截木炭,寓意希望新人的日子过得红红火火,然后还要放入一捆豆芽菜,这在当地也叫生根菜、如意菜,寓意新娘嫁到新郎家落地生根、吉祥如意。现正处腊月寒冬,与严寒相约去婺源坐火桶凳可好?

那年冬天去宏村旅行,寄住在当地人的老宅里,主人家依然用着传统的生炭的火桶,我和同伴亲切地扑了上去,看到同行的上海姑娘满脸问号,一股文化优越感油然而生。作为一个地道的皖南人,今天我们就来八八火桶这个神器。
“火桶”为皖南地区的御寒器物,传统的火桶多数为圆形,这往往要求木匠师傅具备超高的工艺,他需要把长条的木头刨成光滑的弧形木片,再把每一片弧形拼在一起,在横切面钻眼,用竹钉连接,合拢后就是一个完美的圆筒。给圆筒安底是整个制桶过程中难度最大的工序,一块由木片和竹钉拼接成的圆木板便是桶的底部,要求不松垮,不掉脱,不漏水,就像天然生成的那般严丝合缝。桶做好了以后得打上箍。火桶有半人高,要打两道箍,一上一下,这样火桶就不会散板了。桶箍须用青竹篾来编,青竹篾的韧性强,不易断裂,有的人家不讲究,用黄竹篾编桶箍,没多久那箍就咔嚓成两截了。箍好的桶或盆在使用前还须涂上桐油。桐油是木头的防腐剂,也防漏,上了桐油的木桶用个几十年是没有问题的。火桶最重要的组成部分当属一只铁火钵——也有用旧搪瓷脸盆做火钵的,火钵下面要先垫两块砖隔热,这样就不会把桶底烤成焦木了。火桶栅是火桶的另一个组成部分,有木制也有铁制,其作用等同于烘笼盖,能承受两个成人脚踩的重量。天寒时节,人在桶上横搭一块木板坐其里,必要时,可用棉被或厚衣服覆盖膝部和桶的外缘。
冬日的温暖——火桶
皖南地处长江中下游,没有南方的温暖,没有北方的热炕,特别是夹着雪花的绵绵冬雨下起来,一股渗透到骨髓里去的阴冷。姑且不去讨论为何政府厚此薄彼,让南方安不得暖气,聪明的皖南人自有办法,这不,我们发明了火桶,以及火篮,(后者是给孩子们拎着上学时取暖所用)于是,在冬日的乡村里,到处是这样一番景象:一家人拎着火桶,找了个有阳光的墙角蹲下,就这么面对面坐着,拉家常、说古今,化冬天难耐的寂寞为消遣,变无所事事为乡村式的休闲,佐以山核桃、花生、瓜子等零食,那“坐桶”变得趣味盎然。
火桶承载着一种自然状态下的生活意义与愉悦,直到现在,远走他乡的年轻人回到家乡,无论是西装革履还是皮草名品,依然会径直钻进热乎乎的火桶,浑身一暖和,便禁不住发呆,眼神空洞地望向远方,那遥远、尘封的记忆在这一瞬间全都开启了。
火桶除了取暖以外,烘衣服,给食物保温都是常用的功能,我常常赖床,每天起床后,奶奶便从火桶里拿出之前做好的早饭,虽说不像微波炉加热后热气腾腾,却带着一股木炭燃烧后的味道,那美好的集体记忆,即便飞得再远也抹不去。
冬日的温暖——火桶
现在越来越多的农村人搬进了城里,由于住宅楼里生火不便,聪明的商家们便发明了另一种神器——电火桶,用电热管取代了木炭,多数为方形,依然是木制,只是造型更考究。没有了那股熟悉的味道,温暖却是不减,每当回家窝在火桶里,时间都仿佛静止,停在那隽永的童年里。
皖南的冬天阴冷潮湿,那里的乡村室内没有暖气,也没有热炕,当地百姓就地取材,巧手编制了几样取暖用具过冬,别具地方特色,也很经济实用。
徽州地区有句古话:手捧苞芦馃,脚下一炉火,除了神仙就是我!说的就是徽州人家冬天的御寒神器——火桶,这样的传统取暖器,在徽州乡村几乎家家都有几个。

徽州地区有句古话:手捧苞芦馃,脚下一炉火,除了神仙就是我!说的就是徽州人家冬天的御寒神器——火桶,这样的传统取暖器,在徽州乡村几乎家家都有几个。他们家中大多数用的是柴火灶,烧火做饭之后,将多余的炭火收集到火盆里,放入火桶中,然后就可以安逸地享受温暖。

【老式火桶】

这种样式的火桶是最为普遍的,圆形中空,与凳子差不多高,四周被木板包着,保证热气不会散的太快,在加上一块架板,方便坐下。只要在上面坐一会儿,就能感受到一股暖气往上升腾。冬天村里摆宴席,老乡们都会习惯搬一个火桶去喝喜酒,既保暖也省事,都不用主家放凳子了。
【定制火桶】

火桶是徽州姑娘出嫁时必备的陪嫁品,一般办喜事多选择在腊月或正月,火桶正好派上用场。在崭新的火桶里撒入红豆,放入红纸包好的一截木炭,寓意新人的日子红红火火。同时还要放入一捆豆芽菜,这在当地也叫生根菜、如意菜,寓意新娘嫁到新郎家落地生根、吉祥如意。
【烘笼】

又叫火笼、烘篮。中间放小火盆的竹篮,小而轻巧,方便携带,也是徽州老乡们冬季少不了的取暖宝贝。生长在徽州的孩子们,大多数对于这个御寒神器都记忆深刻,到了冬天,家长们都会为孩子准备一个烘笼带到学校。如果冬天哪家摆宴席,村里家家户户都会去凑个热闹,就基本不用摆凳子了,因为大家都会习惯拎一个火桶来喝喜酒,即便喝三四个小时,依然是热量热情都丝毫不减。

 

火桶,一直是徽州人在冬天里对于故乡最美好、最温暖的回忆。
火桶是皖南民间最常见的取暖用具。百姓们取杉木晾干,锯成近1米长,约3厘米厚的板料,制成椭圆形。桶口两端钉上木板,是座位;桶身一端高出一截,为拱形,可供人倚靠。桶内不装底板,在下端固定的木框上加放一个可活动的铁架,刷过油漆,再用竹篾沿桶身分上中下箍实,火桶就制成了。使用时将桶内铁架打开,放进一盆炭火,盖上铁架,人坐在桶口一端(最多能容两人相对而坐),脚踩在铁架上,边取暖边聊天边做手工活,好不惬意!其妙处在于寒气被桶身和炭火阻隔驱散,有限的空间内聚集了热度。火桶另外的用途是烘烤衣物,雨雪天出门归来,把身上的湿衣服脱下平搭在火桶上,热腾腾的一会儿便可烘干。

暖洋洋的火桶虽然看起来有些“土气”,却很受乡民喜爱,自明清以来世代使用,还具有一定的文物价值。
时至一年中最冷的三九时节,家住南方的我们,无法像北方人民那么潇洒,在家中仅着衬衫长裤即可,咱们即便在家里,也需要穿上厚厚的大棉袄,因为室内室外的温度几乎没有差别。最近,关于南方是否也需要集中供暖的话题,又开始被很多人提起,其实,都市化程度越高,这样的矛盾就越突出。你知道,在徽州地区的农村,没有暖气没有空调没有电热毯没有大炕的情况之下,是依靠什么来御寒取暖的?

几年前,在江西婺源,我看到了他们的御寒法宝——火桶,圆形中空,和凳子差不多高,一半被木头围挡起来,下方可放入一个火盆,上方半圆的位置刚好可以坐一个人。只要坐下,不一会儿就能感受到一股热气自下而上升腾而起,通体温暖舒泰。可以遥想,以前徽州男人穿着棉袍,徽州女人穿着长裙,坐在这样的火桶之上,该有多么保暖啊!这样的传统取暖器,在婺源乡村几乎家家都有几个,他们家中大多数用的是柴火灶,烧火做饭之后,将多余的炭火收集到火盆里,放入火桶中,然后就可以安逸地享受温暖了。

这种样式的火桶是最为普遍的,也可以称之为便携式,就如同坐凳一样,人们可以拎到各处去用。比如乡村的学校大多数条件不好,教室里面也是冰凉刺骨,这样的时节,家长们都会为孩子准备一个火桶带到学校。生长在徽州的孩子们,大多数对于这个御寒法宝都记忆深刻。再比如,村里摆宴席,家家户户都会去凑个热闹,如果是冬天设宴,就基本不用摆凳子了,因为大家都会习惯拎一个火桶来喝喜酒,即便喝三四个小时,依然是热量热情都丝毫不减。

这火桶还是徽州姑娘出嫁时必备的陪嫁品,一则是因为家里大多数会选择在腊月和正月办婚事,恰逢寒冷时节,火桶陪嫁很实用,再则也是很重要的原因是,崭新的红彤彤的火桶里,要撒入红豆,放入红纸包好的一截木炭,寓意希望新人的日子过得红红火火,然后还要放入一捆豆芽菜,这在当地也叫生根菜、如意菜,寓意新娘嫁到新郎家落地生根、吉祥如意。

当然,火桶不止这一种样式,还有不少衍生品种,比如为了增加舒适感,还有有靠背的火桶;为了共享能源,还有双人火桶;最常见的,还有为不会走路的幼儿准备的孩桶。这种上细下粗的喇叭形火桶,看似很高大,实则中间是有暗层的,暗层之上刚好适合幼儿站立,手臂和肩膀露出来,便于活动和玩耍,身子置于桶内,暗层之下就会放个火盆,这样孩子即便穿着单裤,也完全不会冻着。

随着时代的进步,相信将来即便在徽州农村,这样的物件也会越来越少,逐渐被电暖器或空调所代替,有人说,这是与时俱进,毕竟火桶也存在一定的安全隐患,在老宅子通风状况良好的前提下可以用用,但是在现代居室门窗封闭的情况下就用不上了。但是,真希望有些地方还是能将这些传统物件保留下来。

我相信,火桶,一直是徽州人在冬天里对于故乡最美好最温暖的回忆。

这两天,亲戚带着刚满周岁的孙女来市民孟女士家串门,虽然只在扬州停留了5天,行李却装了满满一箱,仔细一翻,大部分是小家伙的棉衣棉裤等。
妹妹3岁前没穿过棉裤
亲戚说,现在的独生子女可是个宝贝,吃的穿的都是家里最好的。最近天气冷,既要注意保暖,还要考虑到尿湿的裤子不易晾干,所以随身要多准备一点行李。
孟女士听了不禁感慨,现在冬天气温这么高,孩子就被这样娇惯着。而50年前,零下七八摄氏度的气温可是常事,那时经济条件不好,她最小的妹妹3岁前都没穿过一条像样的裤子,更别说棉裤了。夏天只有一块肚兜,就是数九寒天,也只穿一条单裤,但因为站在一个特制的“火桶”中,妹妹冬天也没着过凉。
“火桶”伴妹妹度过寒冬
提到当年的“火桶”,孟女士打开了话匣子。她介绍,“火桶”是用稻草编扎而成的,圆台形,底部用木板做隔层夹编在稻草里。妹妹当年就站在隔层上,四周稻草壁的高度正好到达胸口。
“火桶”一般放置在老房子的堂屋里,它的底部是空的,放有一种专门的火盆。火盆由粗陶瓷制成,有脸盆那么大,将烧锅灶时剩下的余火放在里面,余火的热量就通过“火桶”底部传送并聚积在“火桶”里,余火的温度正常可保持两个多小时,如果在余火底部再撒一层锯屑,可保温3个多小时。妹妹穿一条单裤站在里面,其他姐妹站在四周一边取暖,一边和妹妹玩耍,就这样度过了一个个寒冬。有时,年龄稍大点的孩子还会把玉米粒、蚕豆等放到火盆里,十多分钟后便会听到“噗”的一声,这些炸开的小零食也就熟了,吃在嘴里特香。
妹妹长大点,草窝应运而生
妹妹渐渐长大,不适合站在“火桶”里了,另一种经过改良的“火桶”——草窝,也应运而生。草窝的面积比“火桶”大很多,就像现在的单人沙发,也是用稻草编成,底部夹编着几条木板,中空的底部放置火盆,稍微讲究一点的还会加个草编的靠背,两三个人一起坐在草窝里,就像坐在使用电热毯的床上,别提有多惬意。中午太阳好的时候,把草窝拿到阳光下暴晒一下,第二天使用时,会更暖和。
孟女士遗憾地告诉记者,这些火盆、“火桶”和草窝现在都已不知去向了,虽然现在也能定做,但一些材料已很难找到,只能当作是一种温暖的回忆。

思溪、延村

      思溪、延村位于江西婺源县思口镇境内,距县城紫阳镇13公里左右。始建于南宋庆元五年(1199年),至今已有800余年。当时建村者俞氏以(鱼)思念清溪水而名。
整个村落以明清古建筑为主,村落内以青石板铺地,古建群 背靠青山,面临清溪和稻田,四周都是绿地,村庄与秀水青山的 优雅自然风光融为一体。古民居大多粉墙黛瓦,整体色彩效果是黑白相间,给人朴素 淡雅的美感。从远处看这些古民居,在外观上是大面积空白的一 片粉墙,粉墙上嵌有几个高低有序的小小洞窗,形成整体与局部 、面与点的对比效果,体现“道法自然”的意蕴,里外墙着重采 用了马头墙、山墙的建筑造型,尤其是马头墙屋檐角飞翘,在蔚 蓝的天际勾画出民居墙头与天空的轮廓线,增加了空间的层次韵律美。
此外,思溪延村也被称为“儒商第一村”。村内至今较为完整地保存着56幢清代商人建造的古民居。被誉为“清代商宅群“。
婺源,官宅与商宅的建筑有所不同,官宅讲究气魄,商宅注重财运。思溪延村的古建筑处处体现着商人的这种祈祷

村子入口的一口古井,我还特地在井边别一朵桃花,逗比的行为引来旁观者阵阵傻笑

当地一眼看到这番景象时,你是否也被惊艳到?我就问一个问题:美不美?美不美?

     当金黄的油菜花配上古朴的名居,感觉来到了世外桃源,我想采菊东篱下,悠然见南山的五六陶公也会痴迷于这完美搭配而定居下来吧!

 思溪、延村也成为长寿村。我问过一个老太太的年龄,已经93岁了,可身体还是很硬朗,丝毫没有病恹恹的样子。看来自然纯朴的环境延长了生命的长度,也成就了这个长寿村的美名。

 荷包鲤鱼,因长得像荷包而得名,是婺源一道传统名菜,稍后为大家描述详细的味道!

      聪听堂是延村著名的书香门第,为徽商金嘉藻的祖先于乾隆年所建,至今仍显得古色古香。金嘉藻育有十子,所以有“金氏十家”的称谓。“金氏十家”不但人丁兴旺,而且个个是读书郎,亦儒亦官亦商,交往的多有儒学大家。至今,屋中仍保存清乾隆年“桐城派”首领,著名儒学大师姚鼎的墨迹匾额。两进三开间,入口有前院,前院右边是院门,左边是柴门。正中是“聪听堂”的大门,水磨清砖门面,门罩翘角飞檐,门头上的砖雕讲究。

古朴的名居,是不是很像回到了外婆家,亲切不拘谨

婺源第一天,阴雨绵绵,我的思绪氤氲在弥漫薄雾的巷子里。触摸斑驳的灰墙,时光、回忆在此凝固,怀旧情怀就此时油然而生!

      明训堂,这座三连幢的古宅,可以说是延村的“乔家大院”。其主人金永俅也是最具代表性的延村徽商。在广州,金永俅有个同乡好友,那就是中国著名的铁路工程师詹天佑的祖父詹世鸾。金永俅同他一道,通过广州“十三行”,直接和外国人做起了生意,使得日不落帝国的英国人每天早晨捧起的不再是咖啡,而是一杯香喷喷的婺源绿茶。

排排坐,吃果果,儿时的欢乐在古屋回荡,时光荏苒、当男孩成为翩翩君子,女孩变成妙龄少女,这份童真又能否留存?小小的竹凳,守着小小的永恒。寂寞,无言。。。。。。

这张图,我的最爱!我曾拿这张照片去参加比赛,虽然当了”炮灰“,但是自己对这作品很满意!

      除了油菜花,婺源的春天也少不了桃花。当油菜花、梨花、桃花、古建筑搭配,绝对是国际大片!不过2012年的春天来得早,去得快。我到婺源时,桃花已经过了花期,只有零星几株可怜的点缀着,自然也拍不出大片了,可以说是遗憾吧

  思溪和延村有一条绵长的青石板路连接,路旁就是大片的农田。老翁和大水牛在阡陌间彳亍,一幅典型的田园山水画。

 波光潋滟,杵衣声回荡,婺源的美也离不开水,在水波倒映下,美景幻化成流动的画卷。婺风水韵,精致灵动,很好地诠释了婺源人生活哲学以及非凡的艺术表达。

在思溪、延村旅行,眼花缭乱、纷繁复杂的砖雕、木雕总会吸引你的眼球。这是徽派雕刻的特色,讲究精致、复杂、栩栩如生。默默赞叹古代人民的智慧吧!(PS:上面三张图来自思溪村百寿花堂,其中注意”寿“字雕刻,他雕刻在几扇木门面上,每个”寿“字写法都不一样,有人特地数过,百寿花堂共有100多个”寿“字,且每个”寿“字形态都不相同!)

古朴的木质桥,仿佛真的回到了儿时,在小桥上数碎步、数影子、数小鱼。。。。。。

 佛与缘,缘是一种媒介,因为缘,两人才得以见面,也因为缘起缘灭,有了不同的结果,这结果就是报,是花报还是果报,要看上世的因有多深。这不禁让我想起了席慕蓉的诗句:

一棵开花的树   席慕容

如何让你遇见我
在我最美丽的时刻

为这
我已在佛前求了五百年
求佛让我们结一段尘缘
佛於是把我化做一棵树
长在你必经的路旁

阳光下
慎重地开满了花
朵朵都是我前世的盼望

当你走近
请你细听
那颤抖的叶
是我等待的热情

而当你终於无视地走过
在你身後落了一地的
朋友啊
那不是花瓣
那是我凋零的心

在村落的出口,很幸运!找到一株含苞待放的桃花,别的桃花已经进入凋零期,就他迟迟不开,用现在的话讲,就是任性!用上文的佛缘论来讲,他可能就是佛点化成的树,谨慎的开花,用前世的期盼来换今日伊人的回眸。

大鄣山卧龙谷

     在婺源旅行有三条线,东线油菜花,西线看红叶、北线摸水花。而我去的第二站就是北线的大鄣山卧龙谷景区。
大鄣山又名彰公山,是江西境内最高的山峰,北线精华所在,山上云蒸雾绕,人行期间,仿佛走入了仙境。山中的卧龙谷异常深幽。两岸是陡峭的山崖石壁,有众多深潭彩池,隐藏在树林中。
可是,这么美的地方却让我遇上了下雨天,路面湿滑、原本想爬上山顶,不过听当地人说到顶上起码三小时!考虑到到大鄣山的公交很早就歇息了,我这次就在200米以下活动。当然,因为是下雨天,所以回来就成落汤鸡了,拍的照片都抖得厉害,现在贴的是几张还算满意地。大鄣山,看来只能是到此一游了!

在大鄣山,听得最多的就是哗哗的有水声,身处其中,感觉自己像是走入了武侠世界。这里人杰地灵、钟灵毓秀。是一个非常好的疗养、避暑胜地。

菊径及北线沿线

      从大鄣山离开,下一站是回到南边,到清华镇彩虹桥看看。不过在回去的路上却有很多惊喜,其中最大的惊喜就是一个叫菊径的村庄。有什么特别呢?请看:

     菊径,坐落在婺源县大鄣山乡,毗邻灵岩洞和“枫景”摄影地石城菊径村是个典型的水环山绕型村庄。 小河呈大半圆形,绕村庄将近一周,四周高山环绕,新修的柏油公路沿着河流呈圆弧形绕村而过,一些木板桥与公路相连。是中国最圆的村落。
菊径是个鲜有游客打扰的小村,有个如此美丽的名,没什么著名的景点,没什么值得称道的古迹,小小的,暖暖的,在山间里低调的存在。 为了拍到村落的全景,我花了20分钟跟村前那片陡坡PK,穿梭于丛生的野草和村民开垦的辣椒地、豆角地、红薯地之间…… 来之不易啊!(正直春耕,没有踩人家的土地啊!在这也提醒旅人,爱护别人的财产,文明在先!)

     除了菊径,北线沿路美景不断,过个100米左右就会有一处你心动的景色,忍不住停下拍拍。我是打摩的来的,因为在菊径让师傅等了半个小时多,所以路上都不好意思叫停,拍的也不多。

彩虹桥

      之前我提到了婺源的廊桥,最有名的就是彩虹桥。宋代建造的古桥——彩虹桥婺源廊桥的代表作。这座桥取唐诗“两水夹明镜,双桥落彩虹”的意思取名。桥长140米,桥面宽3米多,4墩5孔,由11座廊亭组成,廊亭中有石桌石凳。彩虹桥周围景色优美,青山如黛,碧水澄清,坐在这里稍作休憩,浏览四周风光,心都能飞以来。

彩虹桥,有很多特色活动,除了在桥上休憩,还有竹筏漂流、走汀步等

诗兴大发,做词一首!看看我文学功底怎么样?小生献丑了!

流潋绿

山顶云雾缭绕,
静水绿树环抱,
拂手涟漪,
碧青黛墨镜中照。

      宋代建造的彩虹桥经历千年的洗礼仍然屹立不倒,而且它还是木质结构的。这是建筑上的奇迹

走汀步,是不是有一种怀旧的感觉?

                                               耍酷的我

走过彩虹桥,自己第一天的行程结束。在彩虹桥附近找了一家家庭旅馆住下了,下午的雨太大了,下半身全湿透。不过,我找的这家旅馆店主很热心,愿意为我烘衣服烘鞋不收一分钱。为店主点个赞!

      最后,为大家呈现重磅晚餐清炒春菜、春笋炒肉、荷包鲤鱼,都是春季饮食佳品。特别是荷包鲤鱼,上文我提到了它,当真正吃到鲤鱼时,味道真的不错,汤汁浓郁,没有一丝土腥味,可能是油炸过,鲤鱼是外焦里嫩,非常合我胃口。虽然三道菜的分量对一个人来说有点大,但是为了美食我还是豁出去了,全部吃完!

   夜幕降临,外面的雨尽管淅淅沥沥,但是婺源的宁静还是对我进行了催眠,睡的很香。第二天,我们东线见。

李坑

      婺源的第二天还是在淅淅沥沥的雨声中醒来,瞬间没了游玩的兴致。在旅馆默默玩手机。临近中午才出门。第一次个人旅行经验不足啊,防水设备都没带。
中午吃过饭,就要开始东线的旅程了。东线是婺源经典的精华所在。李坑汪口、江湾、晓起江岭庆源。。。。。都是独具特色的古村落。首先来介绍李坑
李坑是一个以李姓聚居为主的古村落,距婺源县城12公里。李坑的建筑风格独特,是著名的徽派建筑。给人一种安静、祥和的气氛。李坑自古文风鼎盛、人才辈出自宋至清,仕官富贾达百人,村里的文人留下传世著作达29部,南宋年间出了一位武状元,名叫李知诚。村落群山环抱,山清水秀,风光旖旎。村中明清古建遍布、民居宅院沿溪而建,依山而立,粉墙黛瓦、参差错落;村内街巷溪水贯通、九曲十弯;青石板道纵横交错,石、木、砖各种溪桥数十座沟通两岸,更有两涧清流、柳碣飞琼、双桥叠锁、焦泉浸月、道院钟鸣、仙桥毓秀等景点在其中,构筑了一幅小桥、流水、人家的美丽画卷,是婺源精品线上的一颗灿烂的明珠。

     因为距离婺源县城近,交通方便,所以李坑一直是各种旅游团、旅行者的集散地,自然就出现了各种酒店、饭馆、商店,就连祠堂、大夫第里也都是古玩店。所以,李坑是所有古村落中商业气息最浓的。我个人都李坑的印象不是很好,毕竟婺源还是以安静朴素为美,这样的商业化只会失去婺源本来的面貌。

      在古代的李坑可谓士官富贾云集,所以村落里各式大夫第很多,以此来显示自己的身份和独特的品位。

                                  古戏台,定期会上演婺剧、傩戏

     婺源另一大特色小吃—–清明粿,样子像青团,有的也像饺子。不过,粿子的风味不同于江浙一带,它带有几分湘楚味—–辣!所以,不吃辣的小伙伴吃之前一定要问清楚。

     在李坑停留了将近2个小时,是时候离开了。总的来说,李坑商业化中不失文化底蕴,但我觉得还是适合旅游团来,作为自助旅行者,这里的拥挤、商业化会让你抓狂。不推荐来!还是北线的理坑更好(理坑不含在套票里,额外收费60元)

汪口

      离开李坑,坐上大巴驱车10分钟就到了下一站:汪口
汪口村目前有500多户人家,其中90%的居民仍然居住在明清徽派建筑中。同时这里有:被誉为“艺术宝库”的“俞氏宗祠”;属徽派建筑的“千年古街”;古朴典雅的“一经堂”、“懋德堂”、“大夫第”和“养书屋”等民居;沿河十景点的龙船潭“水上竹筏漂流”;还有由清代经学家、音韵学家江永设计的“平渡堰”曲尺碣遗址……。汪口自然景观和人文景观极具特色,丰富多彩,游客络绎不绝。

又是逗逼照,我永远也不上镜!

      汪口村的美食—–卤春笋,香辣爽脆、汤汁浓郁,美味可口。关键是1元钱两串!我怎能抗拒?一口来十串!站在路边大快朵颐!
汪口村的特产也是竹笋。每年的3月4月,路边都会有刚出土的春笋售卖,空气中弥漫的是泥土的芬芳和竹笋的清香。不过我觉得还是现吃好,最大程度保留本味。

      在汪口,有一个地方不得不提—–俞式宗祠。汪口俞氏宗祠是一处建于清乾隆九年的祠堂建筑,属于汉民族祭祀祖先和先贤的场所。已有260余年历史了。由朝议大夫俞应纶(正三品)入宫后省亲回乡时捐资兴建。宗祠是以木雕精湛著称于世,精湛的雕刻技艺和不朽的艺术价值,充分体现了古代汉族劳动人民的卓越才能和和艺术创造力。被古建专家誉为“艺术宝库”。

生聚教训:指军民同心同德,积聚力量,发愤图强,以洗刷耻辱。

      除了俞式宗祠,汪口还有一大工程特色—–平渡堰。它是由清代经学家、音韵学家江永所设计。要想看平渡堰全貌,只能到高处,如上图。

      槽糕的天气让我不得不停下脚步,又是全身湿透。留宿在汪口吧!不过当看到傍晚的太阳拨云放光时,心里一阵欣喜。“明天的晓起江岭庆源肯定很美!”我兴奋的说。

    早晨7点,在睡梦中苏醒,看看外面的世界。马头墙在阳光的映衬下格外灿烂。新的一天又开始了,今天是难得的好天气!

     晨曦微露,雾气袅袅。远处走来一个上学的小孩。可能是被我的拍照动作吓到了,那孩子突然小跑起来,细软的发丝在风中飘散,嘴角露出害羞的笑容。“”别拍!别拍!我不是大明星!”我咿呀的话语让我想发笑。我想这就是婺源孩子的特点:单纯、可爱、朴实。

      在大城市我们看到雾,第一反应时戴上口罩。不过到了汪口,这里的雾有灵性,这是只有在古风里才有的意境。走在水边,可以感受到“气蒸云梦泽”的大气磅礴,“蓝田日暖玉生烟”的婉约

生态村晓起

  接下来的三站:晓起江岭庆源是此次婺源行的重中之重!因为他们最能代表婺源春季的美景!首先是晓起
晓起有“中国茶文化第一村”与“国家级生态示范村”之美誉。是清代两淮盐务使江人镜故里,有上、下晓起之分。村屋多为清代建筑,风格各具特色,村中小巷均铺青石,曲曲折折,回环如棋局。主要景观有双亭耸峙、枫樟流荫、进士第、大夫第、荣禄第、江氏祠堂、砖雕门罩、养生河与古濯台等。“古树高低屋,斜阳远近山,林梢烟似带,村外水如环。”这首古诗极为形象生动地描绘了晓起村落的美丽山光水色,竟有“绝妙何图诚若是”之感。

   晓起村和其他婺源村落不同,它分为上晓起和下晓起,而且,上、下晓起也各具特色。上晓起多为宦官世家,保留了许多宗祠、大夫第,景色也比较自然安逸。下晓起则是徽商的天下,下晓起酒肆众多,觥筹交错,是比较商业化的区域。上晓起出世,下晓起入世,两者相互映衬,相得益彰。有人戏称上、下晓起婺源两个美丽的“花篮”。我觉得形容恰到好处。

这家木具店以前是人民公社的办公室,所以你在斑驳的灰墙上会看到很多社会主义大标语

晓起的双井,一口是饮用水,一口是生活用水,因为两口井的软硬度是不同的。

     很多的艺术家、摄影师也会在春季和秋季在婺源写生作画。这位是中国美术家协会的李会员

江岭油菜花梯田

      江岭南临晓起,东接溪头,地处婺源县最东北,是婺源最值得去的地方。那里漫山遍野的油菜花呈梯田状,从山顶铺散到山谷下。站在山顶望去,脚下大片的山谷内,油菜花层层叠叠,一望无际,中间围拢着几个小小的村落,黑瓦白墙的徽派民居夹杂在一片金黄之间,在婺源再没有比这更壮观而令人惊喜的了。每当油菜花季节,这里总吸引了无数摄影师和游客。

     这个是婺源的火桶,是一种取暖设备,一般到了冬季,老头老太都会坐在上面取暖。现在揭开盖子就是一个简易的烧烤炉。

      其实来江岭最好是阴天,大晴天拍不出油菜花的色彩效果,同时晴天的能见度也不高,站在高处拍出的照片就雾蒙蒙一片。由于照相设备简陋,我在江岭拍出的油菜花梯田都是笼罩着一层薄雾,有的甚至不能看。所以下次来江岭一定要带专业设备或者选一个PM2.5小于30的阴天。

世外桃源—-庆源

      看完江岭的油菜花梯田,我现在去的是帮我那次婺源行的最后一站—-庆源庆源村位于江西婺源东北部的段莘乡,与安徽黄山市的休宁县五城仅隔一座五龙山,东与浙江开化也只隔一条马金岭。这里峡谷深幽,宽如太行盘谷,美如武陵桃源,地处万山之巅,阻外而溢中,是始祖几经选择的避乱胜地,素有小桃源之称。庆源村口“别有天”古亭内现仍留有古人绝句“空山隐卧好烟霞,水不通舟陆不车,一任中原戎马乱,桃源深处是吾家”。原亭大门口两侧有联为“车马绝喧阗忆前人三径怡情托迹不殊陶靖节、鸡犬声相闻惟此地四民安堵落花犹似武陵源”。横联为“桃源深处”。说庆源村是小桃源,亦源于此。

庆源算是婺源比较难到达的村落了,每天往返县城的公交只有两班(早上7点、8点从庆源发出),如果坐摩的会快点,但免不了和司机讨价还价,很多旅行者都是选择步行前往的,两个多小时才能到。与世隔绝的特性体现得淋漓尽致。所以“小桃源”的称号绝不是浪得虚名!

      可爱的小孩躺在美人靠上小憩,河边的人们平静从容地洗着衣服,阳光打在他们脸上显得分外明亮。庆源的下午是慵懒的,慵懒的样子也反映出庆源村的闲适安逸,没有世俗烦恼,没有奢华物欲,抛却不安和羁绊,当地人的生活是快乐的。

活像一幅油画,真希望这是自己的家!

老妇人拖着深山找到的山珍回到自己的家,回家路上留下一片金黄

仔细看!这房子也是萌萌哒!

      来庆源最大的亮点就是桃花、油菜花、梨花竞放之时。可惜来时梨花落泪,桃花季也进入晚期。不开心

残烛化,晓风凉,叹流水兮落花殇,谁在烟云处琴声长?

油菜花、桃花、青山、古村、情侣,这样的画面不能太美!

      又是美食时间!这次是徽州著名的菜肴—-腊八豆腐。
在春节前夕的腊月初八,家家户户都要晒制豆腐,民间将这种晒制的豆腐,便称作“腊八豆腐”。制作方法是先用上等小黄豆做成豆腐,并切成圆形或方形的块状,然后抹上盐水,在上部中间挖一小洞,放入适量食盐,置太阳下慢慢烤晒,使盐分逐渐吸入,水分也渐晒干,即成腊八豆腐。 成品色泽黄润如玉,入口松软,味咸带甜,又香又鲜。如在晒制时加入虾米等配料,味则更好。“腊八豆腐”平时用草绳悬挂在通风处晾着,吃时摘取,一般可晾放三个月不变质、变味。它既可以单独吃,也可与肉类同炒、同炖。招待贵宾时,徽州人还将其雕刻成动物、花卉,浇上麻油,拌上葱姜蒜等佐料,配成冷盘,成为酒宴佳肴。

我找的住宿—-詹老师家詹老师家是民居旅馆,保留了很多就是的特色,如雕花大床、木质楼梯、精致菜园等等。虽然简陋,但是我乐在其中,因为这很有田园的味道!

黄昏时分,一老人在溪水边静坐思考

晚饭时间,在詹老师家吃饭,只点了两个菜,炒腊肉和炒土豆丝,都是热情的詹夫人所做,浓浓的一股菜油香,非常好吃!当我面对美食时,我的形象就全毁了!我对这几个菜中能用风卷残云来形容,毕竟中午没吃饭。詹夫人看到我的吃相,一直乐个不停!哎!脸丢大发了!

美美的吃饱了饭再到外面转转,庆源晚上静悄悄,只有蛙鸣打破宁静。还有查记酒坊的红灯笼还在闪耀着。

查记酒坊,买瓶酒送老爸!

      这位就是詹老师,他是一名高中理科老师,他是“婺源百事通”,很多游客都是冲着他来婺源旅游的。他平时不怎么出现在旅店,都是詹夫人在打理。
詹老师家是我这几天婺源旅店中住的最好的。舒适的床、可口的饭菜,便宜的价格让我都不想走了。在离别的时候,我主动要求能和他合个影,他也很乐意。照片里的詹老师和蔼可亲,有点像我的外公,而我的笑容应该也是对他们服务的肯定。如果还有机会,我一定会再回来的~!
PS:如果要住店要提前两、三天预订,不然就没房了

走完庆源,本次婺源之旅结束!该回大温州了!

总结

      2012年我进入大学时代,那个时候觉得我应该干点有意义的事,旅行是其中之一。2013年的3月份,我第一次踏出校门,踏出省来了场个人旅行。转眼间两年半过去了。我的大学计划中很多都已经夭折,感觉很沮丧。但是唯有旅行让我快乐,这也是我能一直为目标走下去的原因。
很开心用了一天半的时间写下这篇游记,婺源行对我来说算是一次里程碑式的旅行,因为这次旅行,让我爱上了穷游、爱上了摄影,不过最重要的还是婺源带给我内心的平静。婺源作为一个偏远县,不为周遭繁华而失去自己的本色,勇敢绽放着属于自己的魅力。同样,这个世界优秀的人太多,你不可能是最优秀的,唯一能让你平静的是做好自己的事,展现自己的水平,努力地做好自己的事,你不知不觉也就变优秀了。所以,每次心情不好的时候都会想起婺源,想起我的第一次旅行,保持心态,继续前进。
也许未来的某一天我还会去那里一趟,不管那时的世界发生能什么变化,我希望那里的油菜花、桃花、梨花依旧灿烂怒艴,古村依旧朴实典雅。

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